COSMOVISIÓN TIERRAS BAJAS

COSMOVISION TIERRAS BAJAS 

En las antiguas cosmovisiones de las tierras bajas, se aprecia que en la naturaleza recae un papel fundamental configurándola de manera abstracta en  un ser, que da los medios para poder sobrevivir, esta base en esta creencia ha pervivido a través de los años en la mayor parte de las culturan indígenas de estas tierras hasta nuestros días.

Sin embargo a raíz de esta cosmovisión estas culturas como ente mediador adoptaban animales, personas y lugares, como seres superiores. A los cuales les rendían culto, le pedían autorización para obtener medio de la naturaleza para poder subsistir y para poder llevar el bienestar a su civilización.

Estas creencias hacían que en el proceso formativo de estas civilizaciones existan valores bien profundos como motor moral en el funcionamiento de su cultura.   

La creencia en la vida después de la muerte es igual un factor muy importante en las creencias de estas civilizaciones donde hoy podemos ver como a través de los años se siguen manteniendo y defendiendo como se manifiesta en la fiesta de todos los santos, realizada el 2 de Noviembre. Singular hecho que repercute de diferente manera pero en un mismo fondo en estas culturas.

No solo cabe recalcar que existen lazos bien fuertes de estas personas con el medio que convivían, sino también  un profundo estudio y conocimiento de su medio: la naturaleza,  por los nativos de esas tierras, y esto se ve de una forma clara en la cura de ciertas enfermedades al emplear plantas medicinales.

La estructura funcional política siempre se regia por una persona que en su mayoría era el de mayor edad, el mas sabio de entre todos, en el cual para su forma de ver las cosas, era el que podía llevar la civilización por el mejor camino hacia el bienestar común.

Es así también en la cosmovisión de estas culturas todos tenían un papel que era desempeñado de acuerdo a la edad, género, o atributos que poseían

Gracias a todas estas actitudes adoptadas a través de las personas pertenecientes a estos tiempos, el hombre siempre a tenido un equilibrio armonioso con su medio, llevandolo a sobrevivir y mantener aun hoy en día creencias muy profundas heredadas de sus ancestros. 

BIBLIOGRAFIA

- Cosmovision tierras bajas:

www.iseatbolivia.org/iseat2013/index.php/2.../207-tierras-bajas-info-3

-filosofia de las tierras bajasÑ

cosmovisionyfilosofiaandinanericruz.blogspot.com

EDUCAR CON EJEMPLO...¨DOGVILLE¨

¨El poder cambia las personas, a veces por la arrogancia o la falta de valores inherentes en la conducta humana¨

El poder cambia las personas, esta actitud humana se ve cuando esta ocupa un papel importante por ejemplo en la parte militar, política, social.

Un análisis en la actitud del comportamiento humano donde muchas veces podemos ver el verdadero carácter y personalidad de las personas cuando los colocamos al límite de una situación crítica.

Donde deben tomar una decisión bajo presión tomando en cuenta cosmovisiones e ideologías que lo enmarcan, hacen que podamos ver sus dos caras.

De acuerdo a las circunstancias en que se encuentra un individuo se ve la doble  moralidad de las personas.

¿Como saber si una persona es buena o mala dentro los parámetros de una sociedad? como mediador de esta interrogante muchas veces la iglesia o tradiciones de un pueblo o cultura clasifican a las personas.

 En la película Dogville, se aprecia la actitud de Grace cuyos principios van mas halla del entorno en que vive, decidiendo sacrificarse al abandonar su estilo de vida, por defender su cosmovisión y actitud al ver como su papa toma decisiones siendo un jefe Ganster, una moralidad mal vista al criterio de Grace.

Es así que ella al alejarse de todo eso que veía como malo es acogida por Tom, jefe de un pueblo llamado Dogville, cuyos habitantes deciden acoger a Grace por dos semanas, al cambio de favores, como forma de aceptación, es ahí cuando ella se somete al servilismo como forma de aceptación y posterior humillación.

Que poco a poco va degenerándose al ver la situación en la que se encontraba Grace.

Tanto Tom, como el pueblo en si actúan sobre Grace de una forma agresiva ya sea directa o indirectamente, activa o pasiva sobre Grace cometiendo sobre ella una serie de delitos sobre ella.

Tom como líder del pueblo esta situado en estatus superior a los demás, colocándolo en la cúspide de una pirámide de kelsem, posterior el pueblo, y de ultimo a grace,

Y al final cuando se pierden los estribos, Grace decide cobrar venganza dando la vuela a la moneda en el estado donde se encontraba del piso a la cúspide, colocándose la camiseta de juez y decidiendo exterminar a la sociedad corrupta que la acogió y abuso.

Un resumen de la arrogancia acompañada de la persona que se postra en la cúspide del poder sobre los demás.

Cualquier cosmovisión dentro de cualquier sociedad, es a raíz del ejemplo.

No hay mejor método en el proceso de enseñanza que el ejemplo.

Esto se ha visto en la película y en general en nuestra sociedad, cuya principal fuente de aprendizaje es por la observación de la forma de actuar de las personas de una sociedad.    

Es importante en el papel de docente tomar en cuenta principalmente la forma de actuar, ya que implícitamente es transmitida a los alumnos, ya nos lo dice uno del físico más importante del siglo XX, ¨educar no es una manera de educar, es la única¨, Albert Einstein.

Y es asi que los alumnos o personas buscan sacar lo mejor de sus maestros.

      BIBLIOGRAFIA

-           Dogville,  película de 2003 dirigida por Lars Von Trier.

-           Educar con ejemplo: desarrollodeltalento.com/2013/educar-con-el-ejemplo-la-única-forma-de-educar

-                     analisis de la pelicula dogville por Lic. Aranda

COSMOVISION TIWANAKU

DEL ¨QUIMSA-CHATA Y ACHUTA¨ A  LA CUNA DEL HOMBRE DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

figura 1

Investidura y tradición Ancestral de Tiahuanaco

En la búsqueda para entender el comportamiento del hombre Boliviano andino perteneciente al Estado plurinacional, hay una singularidad de factores que van mas halla de la colonia.

Cual fue el mecanismo que logro que sobrevivan tradiciones, cultura idioma por mas de 1800 años,  en unos libros desde el 300 d.c. al 2016. (Arqueología política. Tiwanaku un estado precolombino, Dr. Carlos Ponce Sanjinés, Producciones CIMA, La Paz, 2001), y en otros que remonta desde el 1580 a.c.

El centro educacional de los tiwanacotas surgió desde la base familiar, es quizás por esta razón que llevaban valores bien marcados en la solidaridad y cooperación mutua.

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El conocimiento era transmitido por la rutina diaria, por la experiencia adquirida y mejorada en las áreas que necesitaban para subsistir  donde padres enseñaban los labores campestres: agricultura, ganadería; y las madres: tejidos.

Para calcular el nivel evolutivo de esta cultura basta con analizar sus trabajos en artesanía donde allí eran representados animales, hombres, dioses y faenas diarias, cultura y expresión de su sociedad, todas  estas ligadas a la sobrevivencia.

Los hallazgos de sus grandes obras arquitectónicas, con soluciones hidráulicas y de ornamentación muestran la calidad del proceso enseñaza-aprendizaje que manejaban.

Todos estos conocimientos consumados al interrelacionarse entre si para realizar las obras de acuerdo a la forma de vida que llevaban y cosmovisión andina que repercutia en sus actividades de forma disciplinada.

En la cosmovisión Tihuanacota se destaca la veneración y respeto por la naturaleza, resaltando en su artesanía expresiones como animales, plantas,  el sol, las estrellas, las montañas, lluvia, rayos, lagos, Astrología.

Siendo dependiente singularmente a la agricultura para subsistir y creando como consecuencia ritos en honor de la Pachamama,  entre los mas comunes las ch'allas y los saumerios.

Tradiciones que han sobrevivido hasta la actualidad, donde en nuestra sociedad se ve como personas de diferentes estatus sociales siguen poniendo en practica el famoso rito de la ch'alla, para venerar y agradecer a la pachamama, aun hoy en día el idioma  Aymara es uno de los mas hablados dentro del estado. Concretando así el poder cultural y la fuerza en la enseñanza que mantuvieron vivos todas nuestras creencias.

 Haciendo de esta cultura la CUNA DEL HOMBRE AMERICANO. Arthur Posnansky.

BIBLIOGRAFIA

-La cuna del hombre americano, Arthur Posnansky.

- Arqueología política. Tiwanaku un estado precolombino, Dr. Carlos Ponce Sanjinés,

- Historia de la educación en Bolivia en:

http://educacionbolivia.yaia.com/historia.html

- La cultura tiwanacota en: http://www.boliviaenlared.com/html2/cultura_tiwanaku_municipio_tiahuanacu%20.html

DESCOLONIZACION DE LA EDUCACION SUPERIOR

DESCOLONIZACÓN CULTURAL DEL ESTADO PLURINACIONAL

¨ROMPER EL PATRON DE ALGO QUE SIEMPRE HA SIDO ASͨ

FIGURA 1

Esmeralda Quispe y Ericka Mamani, ganadoras de  las olimpiadas científicas 2015

 Para hablar de "DESCOLONIZACION", debemos entender la palabra en si, descolonizar es lo opuesto a colonizar, es el proceso en el cual una colonia se independiza de otra colonia de mayor poder, también lo definimos como la integración dentro de un poder administrativo, dentro de otro estado, he ahí la palabra mágica. 

Es así que en el proceso de colonización los conquistadores impusieron primeramente su lengua: el Castellano,  debido a que para su criterio ignorante, el lenguaje y léxico indígena era sinónimo de atraso. 

por estas creencias ignorantes e impositivas,  Nace en la prospectiva del indígena la lucha de ponerse en pos de cambio hasta entrar al nivel de los "países no atrasados", adoptando el castellano en primera instancia, y en segundo  culturas y costumbres extranjeras.

Un término que llama mucho la atención de descolonización  es:

"romper el patrón de algo que siempre ha sido así", segunda palabra clave, para entender la educación en el estado plurinacional del siglo XXI.

Analizando estos términos y llegando a una conclusión mas sólida, descolonizar es cambiar de pensamiento. La forma de vida a la que hemos sido sometidos por una trayectoria de mas de 180 años, donde debemos poner hincapié en la estructura educacional nuestras bases y principios ancestrales.

Esto ha llevado a un cambio trascendental,  a un choque de paradigmas en todos los sistemas educativos empezando por el inicial hasta el superior, es asi que en esta lucha surge la ley de educación Abelino Siñani y Elizardo Perez.

En síntesis ambas leyes dan a entender que la educación es el pilar fundamental de desarrollo de  cualquier: oficio o profesión, vida social plena, capacidad mental, física, valores, haciendo de nosotros mejores personas mejorando nuestra calidad de vida como tal, creando como consecuencia  un mejor manejo del país en la parte económica, social, etc.

 Estas leyes bien entendidas desafían los viejos paradigmas, ya que hablar de descolonización no es hablar de retroceso, un ejemplo claro es citar a las épocas antiguas donde la mujer era formada para en un futuro desempeñar papeles como ama de casa del hogar, hoy en día ese es un papel poco sustancial que puede ser ejecutado tanto por un hombre como una mujer, de igual manera en el campo profesional, cultural, político, científico, y demás en los últimos tiempos la mujer a empezado a ocupar todos estos oficios de forma exponencial. Demostrando gran competividad. Pero no solo la mujer si no tambien, el indigena, entre otros.

En si hemos demostrado que cualquier persona tiene la capacidad de poder realizar con responsabilidad cualquier tarea sin dejar atrás sus culturas, formas de vida, etc. Y no asi sobrejuzgando de manera errada.  

Empapandonos mas en el proceso evolutivo de la educación en Bolivia, se busca que la educación este destinada no solo a revivir la cosmovisión ancestral de nuestras antiguas culturas, si no, ha  resucitar esos valores perdidos.

A dejar de pasar en la copia de ideas ajenas a nuestro ecosistema y sociedad, a desarrollar la creatividad en la posteridad de nuestra nacion, para mejorar la forma de vida en la que vivimos, fortalecer nuestra identidad, proyectarnos con soberanía a cualquier tipo de dependencia.

Sin embargo hay mucha gente que mal entendiendo el termino de descolonización se enmarca en la  auto-colonización, uno de los principales precursores es el aparato que se encuentra en 66 hogares de cada 100 en Bolivia,  nuestro amigo televisión, sin dejar a un lado a su primo que logra que 4.9 millones de personas se conecten a Internet. hablamos de casi la mitad de una población de 10 947 067 habitantes en Bolivia.

Todo esto es falta de un valor de autoidentificación con lo que tenemos, papel delicadamente ligado al labor de los maestros y profesores en la educación.

Que son los formadores del futuro de nuestro país, mas aun en la educación superior incorporando que la superación personal debe estar ligada a la superación nacional.

En pleno siglo XXI seguimos la lucha de mantener viva nuestra identidad a través del paso de los años, desde que empezó el click que desato esta avalancha de descolonización, siguiendo este proceso, y auque  mucha gente no entienda la magnitud de esta polémica que involucra a todas las clases sociales interrelacionadas con nuestro diario vivir se debe  dar énfasis a este tema significativo, en  el sistema educativo nacional en sus diversos sub-sistemas, niveles, modalidades y ámbitos. Fortaleciendolo mas aun  en el nivel superior.  

BIBLIOGRAFIA

Ley Abelino Siñani y Elizardo Perez en :

http://lapatriaenlinea.com/?t=peculiaridades-de-la-ley-0-70-avelino-sinani-y-elizardo-perez&nota=159193

discusión de la ley abelino siñani en Camiri:

http://www.camiri.net/?p=291